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EDITORIAL MARANATHA Dirección General: Saúl Cornelio Ramírez Diseño Gráfico: Saúl Cornelio Ramírez Edición: Saúl Cornelio Ramírez Portada: Daniel Loeza Villalba Redacción: Saúl Cornelio Ramírez Fotografía: Saúl Cornelio Ramírez Impresión: Saúl Cornelio Ramírez, Daniel Loeza Villalba Internet: Miguel Ángel Moreno Montoro Estudio Bíblico: Miguel Ángel Moreno Montoro, Marilyn Adamson Artículos: Paco Cortez, José Riveron, Saúl Cornelio Ramírez Secciones: Saúl Cornelio Ramírez, Miguel Ángel Moreno Montoro
ACTUALIDAD Pon la Biblia en tu Celular
Uno de los datos más significativos de la implantación del uso de la Biblia mediante los dispositivos electrónicos en este siglo XXI son los datos que ofrece el portal www.biblegateway.com, donde se puede ver que el número de visitas al sitio en la red para dispositivos móviles como por ejemplo el iPhone de Mac, se dispara los domingos entre las nueve de la mañana y la una de la tarde. Precisamente a esa hora es cuando muchas iglesias ofrecen sus escuelas dominicales y los cultos de adoración a Dios. Quizá algún predicador observe con desagrado que cuando él habla siempre hay un par de hermanos mirando el teléfono celular, pero es perfectamente probable que estén siguiendo los textos bíblicos del sermón a través de sus celulares.
La Biblia se ha implantado definitivamente en el siglo XXI. A través de los siglos el texto bíblico ha sabido adaptarse a cada momento, pudiendo ser consultado ya en cualquier momento y en cualquier lugar del mundo.
Las ventajas de esta forma de consulta son evidentes. Con los dispositivos móviles, uno puede cambiar rápidamente de versión y seguir el texto con absoluta normalidad. También resulta una ventaja que esta Biblia digital no representa una carga extra, de manera que donde va su celular también puede llevar la Palabra de Dios y consultarla siempre que lo necesite. Además, si durante un culto, un viaje o su tiempo personal de devoción, algún texto llama tu atención, no es necesario marcar la Biblia impresa sino sólo almacenarlo cómodamente en la memoria de tu celular.
¿Sabes? Los versículos más buscados por los usuarios de la versión móvil de Bible Gateway son Juan 3.16, Jeremías 29.11, Romanos 8.28, Filipenses 4.13 y Génesis 1.1.
¿HAY EVIDENCIA DE LA EXISTENCIA DE DIOS? SEGUNDA PARTE Por Marilyn Adamson
4. ¿Dios existe? Para afirmar con seguridad que no hay Dios, la persona tiene que ignorar la pasión de un vastísimo numero de personas quienes están convencidos que hay Dios. Esto no es decir que si suficientes personas creen algo, por tanto es cierto. La Ciencia, por ejemplo, ha descubierto nuevas verdades acerca del universo que prevalecen sobre conclusiones previas. Mientras la ciencia ha progresado, no hay descubrimiento científico que contradiga la probabilidad numérica de un Ser Inteligente existente detrás de todo esto. De hecho, mientras más la ciencia descubre acerca de la vida humana y el universo, más complejos y precisamente diseñados nos damos cuenta que lo son. En vez de apuntar afuera de Dios, la evidencia se acumula y orienta hacia una fuente Inteligente. Pero evidencia objetiva no lo es todo. Hay un aspecto mucho más grande. A través de la historia, millones de personas en el mundo han atestiguado sus convicciones esenciales y firmes acerca de la existencia de Dios -alcanzadas desde su subjetiva y personal relación con Dios. Millones podrían dar cuenta detallada de su experiencia con Dios. Ellos nos hablarían de sus oraciones atendidas y las asombrosas maneras en que Dios satisfizo sus necesidades, y los guió a través de importantes decisiones personales. Ellos ofrecerían, no solo una descripción de sus creencias, sino reportes detallados de las acciones de Dios en sus vidas. Muchos están seguros que un Dios amoroso existe y les ha mostrado ser fiel. Si tú eres un escéptico, puedes decir con seguridad: "Yo estoy absolutamente en lo cierto y todos ellos están equivocados acerca de Dios".
5. ¿Dios existe? Sabemos que Dios existe porque nos busca. El esta constantemente iniciando el buscarnos para ir a su encuentro.
Yo fui atea en un tiempo. Y como muchos ateos, el tema de gente creyendo en Dios me molestaba grandemente. Que hace que los ateos pasemos tanto tiempo, atención y energía refutando algo que nosotros no creemos que aun existe? ¿Qué nos motiva a hacer eso? Cuando era atea, atribuí mis intenciones al verdadero interés por aquellas pobres y desilusionadas personas... a ayudarles a entender que su esperanza era completamente infundada. Para ser honesta, también tenía otro motivo. Mientras cuestionaba a aquellos que creen en Dios, estaba profundamente curiosa por ver si ellos podían convencerme. Parte de mi búsqueda era liberarme del tema de Dios. Si yo podía probar definitivamente a los creyentes que estaban equivocados, entonces el tema quedaba fuera de discusión y estaría libre para continuar mi vida. No me di cuenta que la razón del porqué el tema de Dios pesaba tanto en mi mente, era porque Dios lo estaba apremiando. He llegado a averiguar que Dios quiere ser conocido. Nos ha creado con la intención que lo conozcamos. Nos ha rodeado de evidencias acerca de El, y mantiene el tema de su existencia directamente ante nosotros. Era como si yo no podía escapar de pensar acerca de la posibilidad de la existencia de Dios. De hecho, el día que yo escogí aceptar la existencia de Dios, mi oración comenzó con "OK, tu ganas.." Podría ser que la razón subyacente que a los ateos les moleste los creyentes en Dios es porque Dios esta activamente buscándolos. No soy la única quien ha experimentado esto. Malcolm Muggeridge, autor socialista y filosófico, escribió, "Tenia la noción que de alguna manera, además de estar buscando, yo estaba siendo buscado". Clive S. Lewis dijo recordar "...noche tras noche, sentía que cuando mi mente dejaba por un segundo mi trabajo, un continuo e inexorable acercamiento de El, a quien yo tan intensamente deseaba no conocer. Yo me rendí, y admitiendo que Dios era Dios, me arrodille y recé: quizás, esa noche, fui el converso más abatido y reacio de todo Inglaterra". Lewis procedió a escribir un libro titulado "Sorprendido de Alegría" como un resultado de conocer a Dios. Yo tampoco no tenía más expectativas que el correctamente admitir la existencia de Dios. Pero en los siguientes meses, quedé asombrada de su amor por mí.
6. ¿Dios existe? A diferencia de cualquier otra revelación de Dios, Jesucristo es la imagen más clara, más específica de un Dios buscándonos.
¿Por qué Jesús? Mira a través de las principales religiones del Mundo, y encontrarás que Buda, Mahoma, Confucio y Moisés, todos ellos, se auto identifican como maestros o profetas. Ninguno de ellos jamás reivindicó ser igual a Dios. Sorprendentemente, Jesús lo hizo. Eso es lo que separa a Jesús de todos los demás. El dijo, Dios existe y tu lo estas mirando a El. Aunque El habló de su Padre en el Cielo, no fue desde la posición de separación, sino de estrecha unión. Jesús dijo que cualquiera quien lo viese, había visto el Padre, cualquiera quien creyese en El, creía en El Padre. Él dijo, "Yo soy la luz del mundo; el que me sigue no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida".8 Él reivindicó tener atributos que sólo pertenecen a un Dios: poder perdonar los pecados de la gente, liberarlos de los hábitos del pecado, dar una vida más abundante y darles vida eterna en el Cielo. A diferencia de otros maestros que hacían enfocar a la gente en sus palabras, Jesús dirigía a la gente a sí mismo. Él no solo dijo, "sigan mis palabras y encontrarán la verdad". Él dijo, "Yo soy el camino, la verdad y la vida, nadie viene al Padre sino a trabes de Mí".
¿Qué pruebas dio Jesús de Su divinidad? Él hizo lo que la gente no puede hacer. Jesús hizo milagros. Sanó gente... ciegos, paralíticos, sordos, incluso resucitó a un par de personas de la muerte. Él tenía poder sobre los objetos... sacó comida de la nada, suficiente para alimentar a miles de personas. Él hizo milagros en la naturaleza... caminó sobre un lago, ordenó detenerse a una fuerte tormenta para ayudar a sus amigos. Gente por todas partes seguía a Jesús porque Él constantemente satisfacía sus necesidades, haciendo lo milagroso. Él dijo, "Si ustedes no quieren creer lo que les estoy diciendo, deberían al menos creer en mí por los milagros que están viendo".10 Jesucristo nos mostró a un Dios tierno, amoroso, consciente de nuestro egoísmo y limitaciones, aún así deseando profundamente una relación íntima con nosotros. Jesús revela que aunque Dios nos ve como pecadores, y merecedores de su castigo, su Amor por nosotros prevaleció, y creó un plan diferente. Jesucristo -Dios también- tomó la forma de un Hombre y aceptó el castigo por nuestros pecados, en nuestra representación. ¿Suena absurdo? Quizás, pero muchos padres amorosos cambiarían de lugar con sus hijos enfermos en una sala de cáncer si ellos pudiesen. La Biblia dice que la razón para que amemos a Dios es porque El nos amó primero. Jesús murió en nuestro lugar para que nosotros seamos perdonados. De todas las religiones conocidas por la humanidad, sólo a través de Jesús verás a un Dios acercándose hacia la humanidad, brindándonos una manera de tener una relación con El. Jesús nos prueba un corazón divino de amor, satisfaciendo nuestras necesidades, acercándonos a El. Debido a la muerte y resurrección de Jesús, El nos ofrece una nueva vida hoy. Nosotros podemos ser perdonados, completamente aceptados por Dios y genuinamente aceptados por Dios. El dice "Te he amado con un amor sin fin, por tanto he mantenido mi Fe en ti". Ese es Dios, en acción.
¿Dios existe? Si tú quieres saber, investiga a Jesucristo. Se nos ha dicho "Dios amó tanto el mundo que dic a su único Hijo, que quienquiera que crea en El no perecerá sino que tendrá vida eterna".12 Dios no nos fuerza a creer en El, aunque pudiera. En vez de eso, El nos ha provisto de suficiente prueba de su existencia para que nosotros voluntaria y gustosamente le respondamos. La perfecta distancia de la Tierra al Sol, las únicas propiedades químicas del agua, el cerebro humano, el DNA, el número de personas que atestiguan conocer a Dios, el ansia en nuestros corazones y mentes por determinar si Dios esta allí, el enorme deseo de Dios de ser conocido a través de Jesucristo. Si necesitas saber más acerca de Jesús y razones para creer en El, por favor ve: Más allá de la Fe Ciega.
VISITANDO LUGARES DE LA BIBLIA Roma Por Saúl Cora
El Apóstol Pablo fue Hijo de hebreos y descendiente de la tribu de Benjamín, en su adolescencia es enviado a Jerusalén, donde estudia con el famoso rabino Gamaliel (Hechos 22.3). Tuvo una educación mucho mayor que los humildes pescadores que fueron los primeros apóstoles de Cristo. Pablo de Tarso fue un activo perseguidor de los cristianos bajo la influencia de los fariseos.
En el año 36, camino a Damasco, tuvo una visión y se convirtió al cristianismo. Comenzó su actividad de evangelización cristiana en Damasco y Arabia. En primavera del año 54 inicia su tercer viaje misionero.
Judíos procedentes de Antioquia lo acusan de violar la Ley e intentan matarlo en una revuelta. El tribuno romano impide que lo maten y lo encarcela. Es enviado a la provincia de Judea, donde el procurador Félix lo retiene durante dos años (del 58 al 60) a la espera de conseguir un rescate por su libertad. Porcio Festo sucede a Marco Antonio Félix como procurador de Judea. Pablo apela a su derecho, como ciudadano romano, a ser juzgado en Roma. Tras un accidentado viaje, llega a Roma en la primavera del año 61. Es liberado en el 63. Su carta a Filemón se supone escrita en este periodo de cautividad, entre el 58 y el 63. Había expresado sus deseos de llegar, lo cual posiblemente se cumplió en el año 63. Al parecer, después visitó las comunidades de Oriente. Volvió a ser apresado en Roma durante las persecuciones de Nerón. Fue sentenciado a muerte, por lo que fue decapitado hacia el año 67. Por tener la ciudadanía romana, gozó del privilegio de la decapitación, ya que el suplicio de la cruz estaba destinado para quien no era romano. Fue enterrado en la vía Ostiense de Roma. El 11 de diciembre de 2006 el Vaticano anunció el descubrimiento del sarcófago de San Pablo tras cuatro años de excavaciones arqueológicas bajo el altar mayor de la basílica que lleva su nombre.
Se dice que aquí ha estado enterrado el apóstol Pablo después del martirio (año 67).
La Basílica de San Pablo fue iniciada por Constantino y terminada en el 395, siendo la basílica más grande de Roma hasta la remodelación de S. Pedro en el siglo XVI.
ENTRE HERMANOS Como Elías Por José Riveron. Julio, 2010.
Era una persona como tú y como yo. Siempre me ha impresionado esta afirmación bíblica: «Elías era hombre sujeto a pasiones semejantes a las nuestras» (Santiago 1.17). ¿Escuchaste esto? El gran profeta Elías era un hombre semejante a nosotros.
Nos parece extraño que de un hombre capaz de hacer lo que hizo el profeta Elías se diga que era como uno de nosotros.
Elías era como nosotros, pero nosotros no somos como Elías. Somos demasiado ignorantes porque somos demasiado autosuficientes.
El profeta Elías salió de la oscuridad. «Dios es mi Dios». Eso significa su nombre. Nada más, nada menos. No hace falta más. Si Dios es su Dios todo es posible. Si Dios es tu Dios todo es posible con Él.
Nada se sabe de la historia de Elías. Nada se puede decir con certeza acerca de su historia previa a su aparición ante el malvado rey Acab, el flojo esposo de la impía e idólatra Jezabel.
El profeta Elías aparece cuando la oscuridad cubría la tierra. La hija del infierno llamada Jezabel había destruido a los mensajeros del Dios vivo y los había reemplazado por sacerdotes de la fertilidad que adoraban a Baal, el falso ídolo que les bendeciría en el campo, en sus cosechas y en sus crías.
El pueblo de Dios estaba ciego y bebía la iniquidad como agua. Cada día se levantaban más lugares de adoración a falsos dioses.
Pero Dios levantó al Elías de Dios. Hizo salir a la luz pública a un hombre cuyo Dios era el verdadero y único Dios. No hizo un comité, no creó una nueva denominación, sólo levantó a un hombre con pasiones semejantes a las tuyas y a las mías.
¿Te das cuenta que Dios levanta hombres y mujeres para que se pongan en la brecha?
Quizá digas: «Esto no es para mí. Yo no soy un elegido. Yo no soy perfecto. Yo no…». Nos pasamos toda la vida librando batallas y perdemos la guerra. Nos pasamos la vida en lo bueno y perdemos lo mejor. No pasamos la vida revolcándonos en nuestros propios problemas. Nos pasamos la vida interesados en nosotros más que en la gloria de Dios.
El Señor quiere cambiar todo esto. El Señor puede cambiar todo esto. El Señor quiere que seas un Elías para Él.
¿Serás tú un Elías de Dios?
ALIMENTO ESPIRITUAL Confía en la palabra de Jesucristo Por José Riveron
«No dejen de confiar en mi palabra. No dejen de confiar en lo que les he revelado acerca de mi Padre y mi obra». El contexto de Juan 8.31, 32 confirma lo siguiente: «Dijo entonces Jesús a los judíos que habían creído en él: Si vosotros permaneciereis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos; y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres». El resultado de permanecer en la palabra de Jesucristo es que serás libre. ¿Pero de qué? Del pecado. Esta es la esclavitud que Cristo tiene en mente: «Todo aquel que hace pecado, esclavo es del pecado» (v. 34). Es por eso que librarte del pecado es el fruto de permanecer en la palabra. Permanecer en Cristo, en su amor y en su palabra, es confiar en que Él te ama a cada momento y que es cierto todo lo que ha revelado de sí mismo. Esta satisfacción en Jesucristo es diaria, se renueva eternamente y es la clave para dar frutos. Ese es el significado de permanecer en Él. Aunque parezca sencillo permanecer en Cristo, la verdad es que te ves tentado con frecuencia a buscar la savia que nos da la vida en otras plantas. Satanás quiere arrancarte de la vid y debes orar todos los días para que Dios te libre de todo mal (Mateo 6.13). Es por eso que no podemos olvidar que Jesús no nos abandona a nuestra suerte. Aunque te mande a permanecer en Él, y eres responsable de hacerlo o no, es el propio Cristo quien te mantiene en Él y sin su crucial cuidado, no podrías permanecer. Jesús oró a su Padre para que Él hiciera que permanecieras: «Padre santo, a los que me has dado, guárdalos en tu nombre… cuando estaba con ellos en el mundo, yo los guardaba en tu nombre… y ninguno de ellos se perdió, sino el hijo de perdición, para que la Escritura se cumpliese» (Juan 17.11, 12). El Señor oró para que la fe de Pedro no faltara y sabía que no faltaría. La respuesta del Padre a la oración del Hijo fue soberanamente decisiva. Sí, la fe de Pedro falló y pecó al negar a Jesús, pero su fe no faltó completamente, no se separó de la vid. Jesús oró por él y no hay razón para creer que el Señor haya dejado hoy de orar por ti de la misma forma.
No te quedes de brazos cruzados en la batalla por permanecer en Jesús, pero el desenlace de esta lucha ya está ganado porque no depende de ti. Nadie puede arrebatarte de su mano. No dejes de confiar en quien te mantiene confiando.
PREGUNTA A LOS ANCIANOS ¿Existe el don de abstinencia? Por Miguel Ángel Moreno Montoro
En Mateo 19:12, dice que son eunucos por obra del cielo. ¿A que se refiere? ¿A un don de abstinencia sexual, en dado caso de que este existiera? ¿Es posible vivir en abstinencia sexual, para un cristiano, entregado, como el caso de Pablo? El decía que es mejor no casarse, pero si te vas a estar quemando, es mejor hacerlo. Entonces, ¿Existe la posibilidad de este don o algo así que venga de parte de Dios?
En la cita de Mateo, Cristo distingue a tres tipos de eunucos: los que así nacieron (los que no tienen un nivel de deseo sexual como el común de las personas), los que son hechos por los hombres, (los que eran castrados a fin de cuidar mujeres con las que no debían intimar) y, los que así mismos se hacen eunucos, que son los que dando mayor prioridad al servicio de Dios, renuncian al ejercicio de sus pasiones humanas sin que esto los desordene emocionalmente.
En cuanto a Pablo, el punto de vista generalizado es que era viudo, no eunuco, pero que había renunciado a su ejercicio de vida como varón por agradar a Dios. Y es cierto, "es mejor casarse que estarse quemando". 1 Corintios 7.9, además, si lees antes en el mismo versículo, verás que Pablo da lugar al concepto del don de abstinencia, y que es lo mismo, que expresó Cristo. De todo esto, podemos concluir, que SI, el don de continencia puede existir. Pero, debemos entenderlo bien, ya que cuando hablamos de "don" estamos hablando que es algo que Dios da, no que el hombre busca o que se lo impone un ser humano a si mismo. Podemos hacer un resumen de la enseñanza.
1o. Dios creo al hombre, varón y hembra (Génesis 1.27). Es pues, la intención primordial de Dios, el que ejerzamos nuestra sexualidad de manera responsable ya que es la máxima expresión de unión entre dos personas y la manera de perpetuar nuestra especie.
2o. Dios puede dar al mundo personas con características especiales que pueden vivir sin un orden de atracción sexual común, esto, solo para que sirvan de ejemplo del tipo de consagración que debe tenerse. Este don de abstinencia, ni todos lo tienen, ni es obligatorio que todos lo practiquen.
3o. Existen personas que pueden tomar la decisión, temporal o permanente de no ejercer su sexualidad por las presiones psicológicas que ellos implica y con el único propósito de tener un servicio a Dios libre de cualquier tipo de atadura. "...el soltero tiene cuidad de las cosas del Señor, de como agradar al Señor; pero el casado tiene cuidado de las cosas del mundo de como agradar a su mujer". 1 Corintios 7.32-33. Si la decisión es temporal, es obligatorio que el creyente vuelva a usar bien su sexualidad, ya que si no lo hace, puede ser tentado por su propia carne.
4o. Los "dones" o prácticas de abstinencia no deben ser un juego, no debe practicarse buscando huir de una vida sexual que no es plena, no debe ser requisito para ningún tipo de actividad y ministerio y solo debe practicarse si la dirección de Dios es clara en ese sentido. Si no, mejor que no se practique.
LA VIRGEN DE GUADALUPE Una Oportuna Aparición Por Miguel Ángel Moreno Montoro
La historia de donde se origina la adopción de la virgen de Guadalupe como una imagen divina materna patrona de México, inicia un día sábado de fecha indefinida de 1531 en el cual un indígena mexicano llamado Juan Diego, se dirigía de su pueblo a la ciudad de México a participar en las clases religiosas romanas. Al pasar por el cerro del Tepeyac, escucho una voz femenina que le llamaba por su nombre. Subió a la cima del monte para encontrar una “aparición” de singular belleza que le decía que “deseaba vivamente” (según el escrito Nican Mopohua) que en la cima de ese monte se le construyera un templo desde donde podría dar su “amor y compasión” a los moradores del naciente México mestizo.
Juan Diego va de inmediato con el obispo (entonces Fray Juan de Zumárraga) a contarle lo sucedido topándose con la incredulidad del religioso. Juan Diego regresa a la cumbredel Tepeyac donde encuentra la aparición la cual le encarga que el día siguiente vuelva a presentarse ante el obispo a ratificar su demanda lo cual hace el indígena para toparse de nuevo con la incredulidad del obispo el cual, añade a su postura, la demanda de una señal milagrosa que ratifique la autenticidad de la aparición. El lunes siguiente, Juan Diego no acude al Tepeyac debido a la enfermedad de su tío pero esto no evita que la aparición vuelva a presentarse para decirle que, ha sanado a su tío y que le pide que suba a la cima del Tepeyac porque va a encontrar flores que debe llevarle. Las flores son rosas de castilla que el indígena encuentra en una época inusual de invierno. Las corta para después por órdenes de la aparición, llenar con ellas su poncho para llevarlas al obispo como la muestra que este había pedido. Juan Diego hace lo propio, esparciendo las rosas ante el obispo para que, en ese momento, se plasme en su manta, la imagen de la virgen María pero con tez morena lo que provoca la admiración de todos y la consiguiente adoración de la tela que se convierte en figura religiosa que aún es venerada y que se conserva de manera original y sobrenaturalmente en el santuario que se le ha preparado en la llamada basílica de Guadalupe en la ciudad de México. Para analizar la veracidad de este hecho y de esta aparición, es importante definir a los tres elementos sobre los que gira la aparición: El obispoJuan de Zumárraga, el indígena Juan Diego y la propia aparición, la virgen de Guadalupe.
EL INDÍGENA SIN HISTORIA. De Juan Diego podemos decir que un análisis exhaustivo de su persona, nos lleva a la conclusión de que no hubo persona. Juan Diego parece no haber existido. Para simplificar el espacio de este tema, los argumentos a favor de esta tesis, representan en forma de elementos de lista. El sacerdote romano Manuel Olimón publicó en el año 2002 el libro La búsqueda de Juan Diego editado por Plaza & Janes que “en vías de canonización se encuentra más un mito y un símbolo que un ser de carne y hueso” en referencia a las pobres evidencias históricas sobre su existencia. David Brading catedrático de la universidad de Cambrigde afirma que Juan Diego fue indígena de cuya existencia “no hay pruebas históricas”. Añade que aunque la primera referencia a la virgen de Guadalupe data de 1555 o 1556, “hasta 1648 no se sabe nada de Juan Diego”. Quién es mencionado por Miguel Sánchez en su libro: Imagen de la virgen María. En 1649 vuelve a mencionarse a Juan Diego en el manuscrito conocido como Nican Mopohua atribuido al sacerdote Luis Laso de la Vega que se publicó en náhuatl y es considerado una copia del manuscrito de Sánchez. Es este Nican Mopohua, el relato que más suele ser utilizado por el mundo romano para hablar de la aparición.
En una carta fechada el 27 de Septiembre de 1999, el entonces abad emérito de la basílica de Guadalupe Guillermo Schulenburg, el arcipreste del templo Carlos Warnholtz, y el bibliotecario, Esteban Martínez de la Serna advirtieron al vaticano del error que implicaría canonizar a quién calificaron como “el legendario indio Juan Diego”. Cuatro meses después de darse a conocer públicamente estas cartas, el abad fue removido de su cargo y el arcipreste fue expulsado por el cardenal mexicano Norberto Rivera.
La revista mexicana Proceso número 1343 fechada el 28 de Julio de 2002, presenta en varios artículos firmados por distintas fuentes, que la canonización de Juan Diego obedece más a un intento por detener la huída de católicos e indígenas hacia otras religiones y denominaciones que al reconocimiento de un ser real con derechos romanos de santidad. Uno de los artículos menciona que para ese año se calcula ya la existencia de 4,000,000 de indígenas que han abandonado el catolicismo. Se afirma que Juan Diego murió en 1548. Su primera mención se da cien años después.
Los rasgos humanos que se han presentado como los del indígena Juan Diego original, parecen más el retrato de un español moreno que un indígena de raza mexica de la zona del centro de México.
IMAGEN HUMANA PRESENTADA COMO DIVINA. En la misma carta mencionada en el apartado anterior con respecto a los tres clérigos que enviaron recomendaciones al vaticano, afirman también: que realizaron exámenes a la imagen usando a “nuestros mejores técnicos en conservación de obras de arte” lo que les llevó a concluir que la imagen “reúne todas las características de una obra de arte hecha por mano humana con el deterioro propio de la antigüedad.
Una leyenda española anterior a la aparición guadalupana afirma que, la virgen María se le apareció a un pastor conduciéndolo hasta un río donde le mostró una imagen de ella. ¿El nombre del río? Guadalupe (canal escondido). En 1556 se condujo una investigación para dejar en claro las condiciones de la aparición de la virgen. Se nombran las siguientes conclusiones: “la imagen fue pintada el año pasado por un indio”, se especifica “el pintor indio Marcos”. Se sabe que el pintor azteca Marcos Cápac de Aquino trabajaba en México en el momento de la “aparición”. Bien puede ser el autor. En 1982 a petición de Shulenburg, nombrado anteriormente, el restaurador José Sol Rosales examinó la imagen llegando a las siguientes conclusiones: “la pintura es ejecutada usando diversas variantes de la técnica modernamente conocida como temple”. Concluyo que la tela es una mezcla de lino y cáñamo y que sus pigmentos son a base de cochinilla, sulfato de calcio y hollín que eran los empleados por pintores de la época.
La revista mexicana Proceso número 1333 fechada el 19 de Mayo de 2002, da a conocer la mayor parte de la copia completa del estudio hecho por Rosales aportando la siguiente información: antes de realizar la pintura, el autor coloco una base blanca, la imagen está delineada y posteriormente fue coloreada, la pintura ha tenido varios retoques notorios en la cara y manos primordialmente, tiene manchas de agua, parafina y hollín, son notorias las huellas de pincel en su superficie.
La misma revista Proceso número 1343 citada anteriormente presenta un reportaje con el restaurador de arte José Antonio Flores Gómez quién dio mantenimiento a la imagen en 1947 y 1973. Las siguientes son algunas de sus observaciones: la virgen de Guadalupe no pudo estampar su imagen en la tilma porque es una pintura, calcula los retoques de al menos 20 restauradores aparte de él. Las estrellas del manto de la virgen en distintas épocas aparecen con distintas formas, con más o menos picos, corroboró que el material de la imagen no es de ixtle como se asegura sino de otro tipo de tela extraído del algodón.
El primer santuario a la virgen fue erigido en el mismo lugar donde los indígenas mexicanos rendían culto a su común variante de divinidad femenina que era Tonantzin la diosa madre. El papa Juan Pablo segundo afirmó en 1990 estando en el Tepeyac que ahí se “venera una obra de arte”. Fray Francisco Bustamante en un sermón enunciado el 8 de Septiembre de 1556 declaró: “La devoción que esta ciudad ha tomado en una ermita e casa de Nuestra Señora, que han intitulado de Guadalupe, es un gran perjuicio de los naturales porque les da a entender que hace milagros aquella imagen que pintó el indio Marcos”. Hoy se sabe que es falsa la afirmación de que la evangelización de México fue rápida. Fue muchísimo más lenta de lo que se creía por lo que bien pudo ser la imagen un medio de dotar de identidad a la iglesia en América siguiendo la práctica romana del sincretismo religioso.
La imagen de la virgen como deidad femenina acompañada de un hijo engendrado sobrenaturalmente solo es continuación del culto pagano a la diosa madre que inicia con Semiramis y su hijo Tamuz en la antigua Babilonia. En China la deidad femenina era Shingmoo o “diosa madre, la Alemania antigua veneraba a la diosa Hertha representada con un niño en sus brazos. Los escandinavos la llamaban “Disa, los etruscos “Nutria” en la India era “Idrani”, En la Babilonia del cautiverio era “Afrodita” que se volvió “Ceres” para los griegos y “Nana” para los sumerios y muchas otras más. El culto guadalupano solo continúa la tendencia pagana a la exaltación de la diosa madre. Todo derivado del protoevangelio de Génesis 3.15.
EL OBISPO QUE NUNCA HABLO. El obispo que recibió la visión del Tepeyac, Fray Juan de Zumárraga nunca mencionó en vida la aparición o nada relacionado con ella. En su testamento no se tiene mención de nada que se refiera a la aparición de la virgen, algo que era costumbre hacer por los clérigos de la época. En un catecismo escrito por el obispo fechado en 1547, un año antes de su muerte, “El Redentor de este mundo no quiere más milagros, porque no son más necesarios”. Esto parece a todas luces contradictorio, cuando supuestamente, 16 años antes, vio la revelación de la virgen de Guadalupe. Se sabe que la ermita de la virgen en la cima del cerro del Tepeyac fue iniciada hasta 1552 por el sucesor de Zumárraga Alonso de Montufar quién parece ser quién encarga la elaboración de la pintura a Cipac de Aquino que ya fue citado anteriormente. Debido a las semejanzas, se sabe que Cipac de Aquino basó su trabajo en la ya existente virgen de Guadalupe que se mencionó anteriormente y que se adora en la provincia de Extremadura en España. Además, Zumárraga fue consagrado obispo hasta 1534 por lo que no era obispo al momento de la aparición.
CONCLUSIONES. Las pruebas documentales e históricas, no dejan lugar a dudas. La imagen de Guadalupe es falsa, es una pintura realizada por obra humana que ha cumplido bien su cometido de engañar a las personas con el propósito de mantenerlas ligadas al dominio y explotación religiosa tan bien practicada a lo largo de los siglos por el romanismo. El mandamiento de repeler la idolatría dejado por Dios desde los tiempos mosaicos, sigue siendo trasgredido por el beneficio económico que esto representa. Hagamos que nuestra adoración sea dirigida al único sabio Dios para que con ello, las mentes de las personas puedan ser rescatadas de la idolatría y la ignorancia.
¿SABIAS QUE?
La Biblia es el libro más vendido en toda la historia del hombre, no hay otro libro que se le pueda comparar. Sólo la Sociedad Bíblica Británica publica una Biblia cada tres segundos, esto quiere decir que son 32,876 Biblias ¡diariamente! A estas cantidades habría que agregarles las que edita La Sociedad Bíblica Internacional, La Sociedad Americana de la Biblia, La sociedad Bíblica de México y la de muchas casas editoriales que publican Biblias. Desde su nacimiento este libro de libros tiene las más grandes cantidades de circulación hasta la fecha.
La diferencia entre autores. Cabe resaltar la diferencia que hubo entre los autores (la gran mayoría de los autores no se conocieron entre sí); fue escrita por más de cuarenta personas de diferente posición social y de diferente oficio, de diferente personalidad, hubo príncipes, sacerdotes, porteros, jueces, pastores, músicos, poetas, maestros, burócratas, reyes, pescadores y a pesar de la diferencia entre ellos se conserva el mismo mensaje.
La sobre vivencia de la Biblia. Ha sido el libro más perseguido de todos los tiempos pero ha permanecido hasta nuestros días intacta. En el año de 303 D.C. el emperador romano Diocleciano mandó a quemar todas las Biblias. Décadas más tarde Constantino mando a buscar Biblias y en sólo veinticinco horas encontraron 50. Se sabe que Voltaire dijo que la Biblia desaparecería cincuenta años a partir de ese momento, pero él murió y muy pocos tienen sus libros pero la Biblia sigue intacta. Curiosamente La Sociedad Bíblica de Ginebra, después de la muerte de Voltaire, usó su casa y su imprenta para editar Biblias.
RELIGIONES El Budismo Por Paco Cortés
El budismo está basado en lo que ellos llaman, o que son conocidas como, "las cuatro nobles verdades".
La primera "noble verdad" es que la vida está llena de dolor y de sufrimiento. La segunda es que el dolor y el sufrimiento son causados por el placer y la codicia. La tercera es que uno supera el dolor y el sufrimiento cuando uno elimina todo el placer, deseo y codicia de su ser. La cuarta es lo que uno tiene que hacer para acabar con ese placer, y se lleva a cabo siguiendo "el camino de los ocho pasos".
El primer aspecto del camino, es el conocimiento recto; es reconocer las cuatro nobles verdades. El segundo, es la intención recta, tener buena intenciones. El tercero, es el lenguaje recto, decir la verdad. El cuarto, es la conducta recta; actuar de una manera recta. El quinto, es el sustento recto; tener trabajos que son rectos. Por ejemplo, para ellos sería un mal oficio ser carnicero o recaudador de impuestos por las malas pasiones que se infundirían. El sexto, es el esfuerzo recto; ser legal, no hacer trampa. El séptimo, es la cognición recta; tener auto estima verdadera, la humildad, no creer ni más ni menos. El octavo, es la concentración recta; que equivale a la meditación, la cual va a acabar con los deseos desordenados.
En el budismo, el problema de la humanidad son los deseos desordenados del ser humano, que son la destrucción del hombre; el placer, la codicia. Y cuando uno acaba con todos esos deseos desordenados, uno acaba con el dolor y el sufrimiento, y la meta es llegar al nirvana. Aunque en el budismo el nirvana es diferente al del hinduismo.
La meta de todo budista es llegar al estado de nirvana, al igual que el hinduismo, al "moksha". Esa es una de las semejanzas entre el hinduismo y el budismo. Pero en el budismo, la definición de nirvana es un poco diferente. En el budismo, el estado de nirvana es la libe-ración, pero no a la reencarnación. Es la liberación del sufrimiento, de los placeres y deseos desordenados. En el hinduismo, el estado de nirvana es el darse cuenta de que eres parte del gran Brama, o el Ser impersonal e infinito, que se encuentra en todo el universo, que es parte de Dios. En el budismo, el nirvana es la liberación de los deseos desordenados del hombre, y también, la liberación de la personalidad individual de cada uno. El budismo también enseña que nosotros, como personas, realmente no existimos. No tenemos personalidad, a fin de cuentas, porque somos parte de lo infinito e impersonal. Es el llegar a la nada. Al igual que los hindúes, los budistas creen en la reencarnación y en la ley del karma o kamma; el buen kamma y el mal kamma. Pero para el budismo, el individuo se reencarna hasta liberarse del dolor, del sufrimiento del placer. La causa de todos los males de la humanidad es el placer, los deseos desordenados, el egoísmo y la codicia.
La Causa del Mal según la Biblia. La Biblia enseña que el problema del hombre no es la codicia, no son los deseos desordenados, sino que es el pecado. El pecado es lo que lo ha separado de Dios, de la comunión con Dios. Es el mayor problema de la humanidad y es lo que nos dice en Romanos 3:23, "Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios". Porque todo ser humano ha pecado y por eso está se-parado de Dios, de la gloria de Dios, y no puede tener esa comunión con Dios. Y dice en Romanos 6:23, "Porque la paga del pecado es muerte, mas la dadiva de Dios es vida eternal en Cristo Jesús Señor nuestro". Dice que todos merecemos la muerte porque todos hemos pecado. Por eso Dios mandó a su hijo a este mundo, para que él muriera en la cruz por nuestros pecados. No fue un accidente, Jesucristo vino a morir por nuestros pecados. Dice Romanos 4:25, "El cual fue entregado por nuestras transgresiones, y resucitado para nuestra justificación". Y Romanos 5:8, "Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros". Cuando Jesús estuvo clavado en la cruz, lo hacía por cada uno de nosotros, por nuestros pecados, porque no había ninguna otra manera de solucionar el gran problema del pecado. Es lo que nos dice Romanos 4:25, Romanos 5:8 y Juan 1:29, "El siguiente día vio Juan a Jesús que venía a él, y dijo: He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo". Hace referencia al Antiguo Testamento, a los sacrificios que hacían donde sacrificaban animales, para expiar los pecados del pueblo. Aquí hacen referencia a Cristo, porque dicen que él era el cordero perfecto, sin tacha, ni mancha, que iba a quitar el pecado del mundo. No solamente cubriría los pecados como lo hacían en el Antiguo Testamento, sino los quitaría. Por eso vino Jesucristo a la tierra, para morir por nuestros pecados.
Juan 3:16, "Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna". Jesús vino a esta tierra para morir por nuestros pecados para que nosotros pudiéramos tener esa comunión con Dios. La codicia, el deseo desordenado son productos de nuestro pecado. La raíz del problema del hombre según la Biblia, es el pecado, y el único que ofrece una solución para el pecado es Jesucristo.
EL EVANGELIO DE CRISTO ¿Para qué vino Cristo?
Muchos se preguntan y de manera sincera: ¿Para qué vino Cristo al mundo? Jesucristo dejo su gloria junto a Dios el Padre no sólo para rescatarte de la condenación que merecías por tu pecado contra Dios, sino también para que puedas disfrutar ahora mismo de vida eterna, lo que significa que tú y yo podemos experimentar todo lo que Dios representa para nosotros en Cristo: «Y esta es la vida eterna: Que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado» (Juan 17.3).
Cristo Jesús sabe lo que necesitas mucho mejor que tú mismo. Necesitas ser rescatado de la ira de Dios y necesitas una relación con el Eterno que satisfaga el alma. Esto fue lo que Jesucristo vino a dar. Te llega de una sola manera: Creyendo en Él.
¿Qué significa en realidad creer en Cristo? En primer lugar, significa creer que ciertos hechos históricos son verídicos. Cuando el discípulo de Jesús, Tomás, dudó que este había resucitado físicamente de los muertos, Jesús fue a él y le dijo: «Pon aquí tu dedo, y mira mis manos; y acerca tu mano, y métela en mi costado; y no seas incrédulo, sino creyente» (Juan 20.27). Creer no es un salto al vacío; tiene bases y contenido. Se basa en lo que realmente pasó en la historia.
Pero creer en Jesucristo significa más que conocer cosas verídicas sobre su vida. Significa confiar en Él como una persona viviente tal y como es. Es por esto que Jesús habló de simplemente creer en Él: «creéis en Dios, creed también en mí» (Juan 14.1). Creer en Cristo es más que creer acerca de Cristo. Significa que confías en Él como tu único y suficiente Salvador personal. ¿Lo has hecho ya?
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